岳牧及京官五品以上各举所知有孝行儒学文武之
士于是诏礼官议射牛之事 太常博士裴守真 奏议曰
据周礼及国语郊祀天地天子自射其牲汉武唯封泰
山令侍中儒者射牛行事至于馀祀亦无射牲之文但
亲舂 …… (第 13b 页)
故事即非亲射之仪事贵随时不可行用神功破阵乐
及功臣庆善乐二舞每奏上皆立对 守真 又议曰窃惟
二舞肇兴讴吟攸属赞九功之茂烈叶万国之欢心义
均韶夏用兼宾祭皆祖宗圣德而子孙享之详览传记 (第 14a 页)

　　唐太宗生于武功庆善宫既贵为天子设燕赋诗被之
筦弦用舞童六十人并进贤冠大袖裙𥜗漆髺皮履舞
蹈安徐以象文德洽而天下安也至高宗时飨燕奏之
则天子避位公卿以下坐燕者皆兴永淳中将封泰山 裴守真 建议谓破阵庆善乐舞用兼宾祭讨论经传未 (第 3a 页)
有帝王立观之礼况升中大事华夷毕集甄陶化育莫
匪神功岂于乐府别申严奉臣谓当奏二舞时不应起
立是不知礼经虽天子必有尊之说也诏之曰可岂明
王以孝治天下之意乎 守真 之言害教莫甚焉不为君
子取也然舞童用进贤冠不亦失之以儒为戏乎

　　大定舞

　　大定舞本出破阵乐舞 (第 3b 页)

　唐人律诗无庆字惟仄韵多有然皆押敬韵如唐乐

章肃和(金歌动映以流勇庆)太宗执契靖三边(持衡临万姓飘衣云垂庆) 裴守真 奉和太子纳妃(主第欢娱盛簪裾奉宸庆)诸诗可见则 (第 31b 页)